創られた日本の心神話

２０２０年３月２０日

「創られた「日本の心」神話」輪島祐介著、光文社新書。2010年の刊行ですから、10年前の本です。県立図書館では書棚から姿を消し、書庫に収納されていました。

演歌を「日本の心」という風潮に何か違うと思っていた小生にとって、納得できる本です。「演歌」は「日本の心」か、という問いに対しては単純な肯定否定では答えられず、また簡単に答えられるような問いではない、というのが本書の結論ですが、かなり人工的に創作されたのは確かですね。そもそも「演歌」の範囲も、時代によって広くなったり狭くなったり、どうも現在では美空ひばりさえ「演歌歌手」に入れられているようです。小生の感覚では、美空ひばりは流行歌手ではあっても演歌歌手ではありません。なおひばりの「真っ赤な太陽」は違和感があるとこの本には書かれていますが、小生には全く違和感はなく、ああいうアップテンポの歌もひばりの一面だと思っています。

明治大正期の演説歌である「演歌」ではなく今の「演歌」という言葉が定着する過程において、五木寛之氏の創作が(五木寛之氏は小説家です)大きな位置を占めているみたいですね。創作がいつの間にか史実と混同されるのは、よくある話です。また、レコード会社の専属の問題やらレコード会社内の縄張り争いやら、左翼と新左翼と対立やら、演歌が出てくるのにはいろんな社会的な現象/状態も絡んでいるようです。

自分が不勉強なのですが、この本で初めて知ったことも多々ありました。ヨナ抜き五音階は日本の伝統ではなく、明治以降に入ってきた西洋音階を歌いやすくするための和洋折衷の産物(五音階自体はかなり古くからあるようですが)、「東村山音頭」は東村山市が委嘱して創った新民謡がオリジナル(志村けん版はその替え歌)などなど。

気になったものの本書の主題と外れるため明らかにされなかったのは、昔は「良い子は歌ってはいけません」と言われた歌がいつの間にか大手を振って表通りを歩くようになった過程です。既成左翼・進歩派がめざした「健康で明るい歌」(労音などがそうでした)を否定する新左翼が力を付け、現在の日本の知的ジャーナリズムもその延長にあるためのようですが、下品なものは下品です。

この本の主題からは離れてしまいますが、現在熊本県の民謡代表として「おてもやん」が挙げられています。ただこの歌、元々は酒席で歌われる歌のため内容は下品で、それこそ子供の頃は「あんな歌を歌ってはいけません」という歌でした。どうも1970年頃から大手を振って歩き出したようなのですが、未だにこれがNHKで放送されると抵抗があります。熊本民謡というと、やはり「五木の子守歌」でしょうか。なお手まり歌の「あんたがたどこさ」は関東の方言で歌われており、熊本民謡ではありません。